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信仰的迷失  發布時間: 2013/8/15 17:15:11

來源:岳麓紅楓 作者:方學波

我有一位朋友,出生在一戶貧苦農民家庭,一家人逢上了好時候,過上了好日子。他上世紀七十年代初高中畢業,就當上了人民教師,三十出頭就當上了校長。那時,他真是意氣風發,斗志昂揚,再苦再累也不怕。給師生講話,與朋友聊天,言必稱為人民服務,為祖國奮斗。由于業績突出,得到群眾支持,組織信任,獲得了不少榮譽。

我和這位朋友相交多年,友情甚深,有什么心事總是坦誠相告,無所顧忌。大概是一九九七、一九九八年那時候吧,在一次閑談中,他對我說:“老方,現在的時世,我們原來那一套行不通了,你看現在人們雖然講要有信仰,實際搞的都是厚黑學。你要堅持是堅持不下去的,再堅持也實現不了你追求的目標,自己還會弄得心力憔悴,會吃虧的。”接著,他又給我介紹了法輪功,特別推崇“真,善,忍”,并且語重心長地說:“我們現在需要的就是真善忍,只能忍。”說完,他還送給我兩本書,一本是厚黑學,一本是法輪功。我也同樣語重心長地規勸了他,但我們誰也說服不了誰。朋友還是繼續練法輪功,并且不顧妻子反對,不怕苦不怕累,利用業余時間專心致志地練,甚至遠赴長沙去聽講法。

一位當年意氣風發,工作出色,學校的校長,為什么在新時期卻迷上了法輪功?從多次交談中可以看出,他對教育仍然有深厚的感情,對人生的目標仍然有強烈的向往;他一如既往踏踏實實做好自己的本職工作,決不去做有害社會和他人的事情。但是在市場經濟發展,利益多元化的社會大背景下,他滿眼都是消極腐敗現象,覺得前途一片迷茫,對理想的實現失去了信心。法輪功“真,善,忍”的美麗外衣吸引了他,成了他心靈的歸宿。他要借助“真,善,忍”來超脫凡塵。

朋友之所以偏離原有的信念,轉而相信法輪功的歪理邪說,從思想認識上來說,是由于不能用辯證唯物主義對社會萬象作科學的分析,分不清局部與整體、主流與支流、現象與本質,對理想實現的艱巨性和長期性缺乏思想準備。如:有些人經不起新時期的種種新考驗,脫離群眾,腐化墮落,貪贓枉法。而且消極腐敗現象至今仍然禁而未止,懲而未絕,令人憂心。但這畢竟只是局部的,非本質、非主流的問題。為人民服務的宗旨沒有變,國家制定和實行的方針政策以人民謀福祉為出發點和歸宿沒有變;懲治腐敗的力度日益加大,反腐防腐的制度日趨完善,民主和法治水平越來越高,綜合國力越來越強,人民群眾日子過得越來越好。這些才是全局、本質和主流。有了對社會萬象的清醒的認識,也就是說有一個科學的世界觀,我們就能堅定信仰,而不被任何歪理邪說所俘虜。

所以,每個人對世界的認識都有局限性,都必須在實踐中不斷檢驗和摸索。好在“法輪功”信徒的種種悲劇警醒了我的這位朋友,在事實面前認清了“法輪功”的本質,而不至于落入邪教的泥潭,現在他已退休,過上了幸福的晚年生活。

 


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